平安時代 – 歴史note

カテゴリー: 平安時代

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六国史（りっこくし）・・正史（公式の歴史書）

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「六国史（りっこくし）」・・奈良時代から平安時代にかけて朝廷が編纂した6つの正史（公式の歴史書）の総称。

1『日本書紀』（にほんしょき）720
2『続日本紀』（しょくにほんぎ）771
3『日本後紀』（にほんこうき）840
4『続日本後紀』（しょくにほんこうき）869
5『日本文徳天皇実録』（にほんもんとくてんのうじつろく）879
6『日本三代実録』（にほんさんだいじつろく）901

＜六国史の構成＞
1『日本書紀』（にほんしょき）：720。神話時代から41代持統天皇まで。
2『続日本紀』（しょくにほんぎ）：771。42代文武天皇から48代称徳天皇まで。
3『日本後紀』（にほんこうき）：840。50代桓武天皇から54代仁明天皇まで。
4『続日本後紀』（しょくにほんこうき）：869。54代仁明天皇から55代文徳天皇まで。
5『日本文徳天皇実録』（にほんもんとくてんのうじつろく）：879。55代文徳天皇。
6『日本三代実録』（にほんさんだいじつろく）：901。56代清和天皇、57代陽成天皇、58代光孝天皇の3代。

＜特徴と重要性＞
・正史としての役割：国家の公式記録として、天皇の治世や政治・社会の出来事を記録し、古代史の根本史料となる。

・編纂体制：天皇の命令（勅撰）によって編纂され、平安時代には優れた漢文学者が執筆に参加し、漢文が洗練された。

・内容の変化：初期は国家全体の歴史を扱ったが、後期になるにつれて宮廷社会のより詳細な記録へと変化していった。

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四書五経（ししょごきょう）

ししょごきょう【四書五経】

儒教で重要な経典として尊重された書物。儒学の中心は、始めは五経だったが、宋代の朱子学が四書を基本においた。

・四書
『大学（だいがく）』
『論語（ろんご）』
『孟子（もうし）』
『中庸（ちゅうよう）』

・五経（ごきょう）
『易経（えききょう）』
『詩経（しきょう）』孔子
『書経（しょきょう）』孔子
『礼記（らいき）』
『春秋（しゅんじゅう）』孔子。魯の歴史。

・四書
『大学（だいがく）』・・もと『礼記』の中の一編。修身から天下を治めるまでの根本原則。

『中庸（ちゅうよう）』・・もと『礼記』の中の一編。天と人とを結ぶ原理を説いた哲学書。

『論語（ろんご）』・・春秋時代の孔子と弟子たちの言行録。儒家の中心となる経典。

『孟子（もうし）』・・戦国時代の孟子の言行を弟子たちが編纂。性善説を説く思想書。

・五経（ごきょう）
『易経（えききょう）』・・占いの書。陰と陽で自然と人生の法則を説く。

『書経（しょきょう）』・・嶤（ぎょう）、舜（しゅん）、禹（う）から周までの王者の言行の記録。

『詩経（しきょう）』・・中国最古の詩集。西周から春秋時代の歌謡。

『礼記（らいき）』・・礼についての解説と理論の書。唐代に五経に加わる。

『春秋（しゅんじゅう）』・・春秋時代の魯国の年代記。編年体での記録。

引用。学研キッズネット

タペストリー。

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百人一首と勅撰和歌集

・百人一首はそれまでの勅撰和歌集10冊の中から選ばれている。

※「勅撰（ちょくせん）和歌集」とは、天皇や上皇の命によりまとめられた公式の和歌集のこと。

・飛鳥時代の天智天皇から鎌倉時代の順徳院まで、約600年の間に歌われた名歌が収められている。

・『古今和歌集』から選ばれた歌が一番多く、24首選ばれている。

平安前期 905 年 古今和歌集 こきんわかしゅう
951 年 後撰和歌集 ごせんわかしゅう
平安中期 1005 年 拾遺和歌集 しゅういわかしゅう
1086 年 後拾遺和歌集 ごしゅういわかしゅう
平安後期 1127 年 金葉和歌集 きんようわかしゅう
1151 年 詩歌和歌集 しかわかしゅう
平安末期 1187 年 千載和歌集 せんざいわかしゅう
鎌倉時代 1205 年 新古今和歌集 しんこきんわかしゅう
1235 年 新勅撰和歌集 しんちょくせんわかしゅう
1251 年 続後撰和歌集 しょくごせんわかしゅう

 

 

古今和歌集 24 首 60 代 醍醐天皇 優雅で繊細な歌が多い
後撰和歌集 7 首 62 代 村上天皇 贈答歌が多い
拾遺和歌集 11 首 65 代 花山院（編） 恋の歌が多い
後拾遺和歌集 14 首 72 代 白河天皇 女流歌人の歌が多い
金葉和歌集 5 首 72 代 白川院 写実的な歌が多い
詩歌和歌集 5 首 75 代 崇徳院 古い歌と新しい歌がある
千載和歌集 14 首 77 代 後白河院 同時代の歌人の歌が多い
新古今和歌集 14 首 82 代 後鳥羽院 美しく絵画的な歌が多い
新勅撰和歌集 4 首 86 代 後堀河天皇 幕府の歌人の歌が多い
続後撰和歌集 2 首 88 代 後嵯峨院 優雅で絵画的な歌が多い

 

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後宮（こうきゅう）/七殿五舎（しちでんごしゃ）

■七殿（しちでん）
弘徽殿（こきでん）
承香殿（じょうきょう/しょうきょうでん）
麗景殿（れいけんでん）
登華殿（とうかでん）
貞観殿（じょうがんでん）
宣耀殿（せんようでん）
常寧殿（じょうねいでん）五節舞姫の帳台試が行われる。五節殿ともいう

■五舎（ごしゃ）
飛香舎（ひぎょうしゃ）（藤壺/ふじつぼ）
凝花舎（ぎょうかしゃ）（梅壺/うめつぼ）　藤原詮子
昭陽舎（しょうようしゃ）（梨壺/なしつぼ）梨壺の五人
淑景舎（しげいしゃ）（桐壺/きりつぼ）
襲芳舎（しゅうほうしゃ）（雷鳴壺/かんなりのつぼ）

後宮。七殿五舎（しちでんごしゃ）：平安京内裏の紫宸殿（ししんでん）や仁寿殿（じじゅうでん）の後方に位置し、主に天皇の后妃（こうひ）の住まう殿舎（でんしゃ）を指す。

これらは後宮（こうきゅう）と総称され、后妃以外にも東宮やその妃、また親王・内親王などもしばしば殿舎を賜った。

七殿は内裏創建時から存在し、五舎よりも格が上であるとされる。

by Wikipedia

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三筆（さんぴつ）/三蹟（さんせき）平安時代

【三筆】さんぴつ（平安初期）

・嵯峨天皇（さがてんのう）

・橘逸勢（たちばなのはやなり）

・空海（くうかい）

【三蹟】さんせき（平安中期）

・小野道風（おののみちかぜ/とうふう）
参議・小野篁（さんぎ・おののたかむら）の孫

・藤原佐理（ふじわらのすけまさ/さり）
藤原実頼（さねより）の孫

・藤原行成（ふじわらのゆきなり）

 

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用語集　平安時代

公卿（くぎょう）・・太政官の最高幹部として国政を担う職位。太政大臣、左右大臣、大中納言、参議らの高官。

公達（きんだち）・・親王・貴族など身分の高い家柄の青少年。

節会（せちえ）・・宮中で節日などに天皇が臣下を集め、酒食を賜る公式行事。

庵主（あんじゅ）・・尼の総称

眷属（けんぞく）・・親しく従う者、脇侍。

大師（だいし）・・高徳の僧

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1-8 平安時代の文化

平安時代は日本独自の文化が発達した。

◆２つの新しい宗教

天台宗・・最澄。比叡山・延暦寺。

真言宗・・空海。高野山・金剛峯寺（こんごうぶじ）

 

浄土信仰

念仏をとなえ阿弥陀仏にすがり極楽浄土に生まれ変わることを願う。貴族から地方に広まる。

阿弥陀堂。藤原頼道。平等院鳳凰堂（宇治）

 

◆日本独自の文化（国風文化）

仮名文字が発達。日本のことばを表しやすくなった。

「源氏物語」紫式部。長編小説。（57「めぐりあいて」）

「枕草子」清少納言。随筆。（62「夜をこめて」）

「新古今和歌集」紀貫之。和歌集。（35「人はいさ」）

 

寝殿造・・有力貴族の屋敷。

平安貴族の服装。女性：十二単。男性：束帯。

 

引用

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1-7 摂関政治と藤原氏

平安時代は天皇中心の政治から藤原氏の摂関政治へと転換していく。

794 桓武天皇。都を京都・平安京に移す。
797 坂上田村麻呂。征夷大将軍に任命。東北の蝦夷を討伐。
9世紀後半 藤原氏の摂関政治。摂政・関白。娘を天皇の后に。その子を天皇にし祖父として実権を握る。

摂政・・女性、幼少の天皇の代理。
関白・・成人した天皇の補佐。
894 菅原道真。遣唐使を廃止。（百人一首24の作者。菅家）
1016 藤原道長・頼道親子。摂関政治の全盛期。

 

 

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1156保元の乱。✕崇徳上皇VS〇後白河天皇

平安時代末期1156年　保元（ほうげん）の乱

鳥羽法皇（とばほうおう）が亡くなり、2人の息子が権力争い。

✕兄 崇徳上皇（75代天皇）VS　〇弟 後白河天皇（77代天皇）

 

崇徳上皇＝崇徳院（すとくいん）
⇒百人一首「瀬をはやみ岩にせかるる滝川のわれても末にあわむとぞ思ふ」の作者。

弟の後白河天皇に敗北し讃岐国（さぬきのくに）に流された。上皇の島流しは過酷な処分。数百年ぶりの死刑の復活。

後白河天皇側に平清盛、源義朝（よしとも）がいた。この時は味方同士だが後に対立し戦うことになる。

 

　　　勝〇 　　　負✕
〇後白河天皇（弟） 　　VS ✕崇徳上皇（兄）
〇藤原忠通（兄）（76） ✕藤原頼長（弟）
〇平清盛（おい） ✕平忠正（叔父）
〇源義朝（兄） ✕源為義（父）・源為朝（弟）