十干十二支（じっかんじゅうにし）

十干十二支（じっかんじゅうにし）とは、十干と十二支を組み合わせて、六十で一回りする数のことです。

六十干支（ろくじっかんし）とも呼ばれます。

昔の中国や日本の暦、時間、方位などに使われていました。

干支（かんし、えと）、天干地支（てんかんちし）ともいいます。

壬申の乱、甲子園、戊申戦争、辛亥革命などは、その年の名前が付けられています。

◆十二支（じゅうにし）

◆十干（じっかん）

◆六十干支（ろくじっかんし）

十二支の動物は、昔の中国や日本で時間の表記にも使われていました。十二時辰（じゅうにじしん）・十二辰刻（じゅうにしんこく）などと呼ばれます。

源頼朝　鎌倉幕府

守護　治安維持。国ごと。

（都道府県の警察本部長みたいなもの）

地頭（じとう）税金。荘園ごと。

平安時代末期1156年　保元（ほうげん）の乱

鳥羽法皇（とばほうおう）が亡くなり2人の息子が権力争い。

✕兄 崇徳上皇（75代天皇）VS　〇弟 後白河天皇（77代天皇）

崇徳上皇＝崇徳院（すとくいん）
⇒百人一首「瀬をはやみ岩にせかるる滝川のわれても末にあわむとぞ思ふ」の作者

後白河天皇に敗北し讃岐国（さぬきのくに）に流された。上皇の島流しは過酷な処分。数百年ぶりの死刑の復活。

後白河天皇側に平清盛、源義朝（よしとも）がいた。この時は味方同士だが後に対立し戦うことになる。

奈良時代　710-794 約80年

聖武天皇　東大寺　大仏

天平文化　国際的、仏教

正倉院　校倉造（あぜくらづくり）

シルクロード。ペルシアのガラス。

元明天皇ー藤原不比等

708 和同開珎（わどうかいちん）

710 平城京

飛鳥時代6〜7世紀

500〜700

大伴氏、蘇我氏、物部氏

538 仏教伝来

物部氏　反対

蘇我氏　賛成

聖徳太子（厩戸王子）
天皇中心
仏教

・冠位十二階

・十七条憲法

仲良くするように
天皇の言うことを聞くように
仏教を信仰するように

・飛鳥文化
奈良南部
法隆寺（世界最古の木造建築）
釈迦三尊像

・遣隋使
小野妹子

•  推古天皇

摂政（天皇代理）

33代　推古天皇ー蘇我馬子（うまこ）

34代　舒明天皇ー蘇我蝦夷（えみし）

35代　皇極天皇ー蘇我入鹿（いるか）

「日出処の天子」

■『漢書』地理志（かんじょちりし）

・前漢（前206～8年。劉邦（高祖）が建国）時代について書かれた歴史書
・作者は後漢の歴史家・班固。1C頃に書かれた。
・日本に関する最古の記録。

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前1C（前100年頃？）

「楽浪の海中に倭人あり。分かれて百余国をなす。歳時をもって来り献見すといふ。」

※楽浪郡（らくろうぐん）：今のピョンヤン（北朝鮮）

■『後漢書』東夷伝（ごかんじょとういでん）

・後漢（25～220年）時代について書かれた歴史書。
・

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1C（57年）　「漢倭奴国王」（かんのわのなのこくおう）

倭の奴国（なこく）の王が後漢の初代皇帝・光武帝（在位25〜57）から印綬を賜る。

「建武中元二年、倭奴国、貢を奉じて朝賀す。使人自ら大夫と称す。倭国の極南界なり。光武賜うに印綬を以てす。」

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2C後半　（147～188年）倭国大乱（わこくたいらん）

「桓霊の間、倭国大いに乱れ、こもごも相攻伐し、歴年主なし」

桓帝と霊帝の間、倭国では主が定まらないほどの大乱であった。

■『魏志』倭人伝（ぎしわじんでん）

・魏の歴史書
・『三国志』の『魏書』巻三十。『烏丸鮮卑東夷伝（うがんせんぴとういでん）』の倭人条。
・2008文字の漢字からなる。
・著者は西晋の歴史家・陳寿（ちんじゅ）
・卑弥呼が魏の明帝に朝貢したことが書かれている。

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「倭国は乱れ、何年間も攻撃しあった。国々は協議して一人の女子を王にした。名を卑弥呼という。鬼道を行い、よく人々を惑わせた。」

「景初二年、大夫難升米（ナシメ）を派遣する。親魏倭王卑弥呼に詔を下す。銅鏡百枚を与える。」

「邪馬台国に着く。女王の都である。」

「男子を持って王となし、住まること七、八十年。倭国乱れ。」

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邪馬台国　卑弥呼。
30あまりのクニを従える

239　魏に使いを送る。

「親魏倭王」の印綬を賜る。

景初三年（239年）の年号の入った三角縁神獣鏡（さんかくぶちしんじゅうきょう）銅鏡。

中国は三国時代の終焉を迎えていたころ。

1万年前〜紀元前300年

縄文時代

•  新石器時代、磨製石器

•  たて穴住居🛖
•  狩り、漁、採集
•  貝塚、土偶
•  三内丸山遺跡（青森）

•  縄文土器　
厚くてもろい
縄目の模様