【12】中世ヨーロッパ世界の展開
（1）ローマ=カトリック教会の発展
（2）ローマ=カトリック教会の全盛期
（3）中世西ヨーロッパ世界の膨張
（4）中世都市の発展
（5）封建社会の崩壊と教皇権の衰退
（1）ローマ=カトリック教会の発展
■ 西ローマ帝国滅亡後のローマ教会の苦悩
〇ローマ＝カトリック教会
教会と国の関係。
民衆に教えを広めるのは教会。
緊急事態（敵襲）などは皇帝が教会を守る。
・西ローマ帝国（395～476）
ローマ教会
→西ローマ帝国が滅亡したとき、守ってくれる後ろ盾を探した。
・東ローマ帝国（395～1453）
コンスタンティノープル教会
・ローマ教会は「首位権」を主張。（イエスの一番弟子ペトロが亡くなったから）→自分をブランド化。ビザンツ帝国に守ってもらおうとした。
・教皇グレゴリウス1世がゲルマン人（主にブリタニア）への布教。
東ローマ皇帝が、ローマ教会もコンスタンティノープル教会も守る。
・ベネディクトゥス（480～547）
モンテ＝カシノ（伊・中部）に修道院を建設。
「清貧・純潔・服従」→「祈り、働け」
→ローマ教会の力が強くなる。
・階層制組織
教皇（法王）ー大司教ー司教ー司祭
農村部では村落ごとに教会が設備
■ ローマ教会とビザンツ帝国が大ゲンカ
東西教会の対立。
ローマ教会 VS コンスタンティノープル教会
ローマ教会はゲルマン人への布教に絵、聖像を用いていた。
・聖像禁止令（726）
ビザンツ皇帝・レオン3世
イスラム教徒に攻められる原因を減らそうとした。
→ローマ教会は反発。ビザンツ皇帝と絶縁。
ローマ教会 VS ビザンツ皇帝
↓↓
ローマ教会はフランク王国をボディガードにした。
ローマ教会の支店でゲルマン国家などに干渉した。
これが中世西ヨーロッパの特徴。
■ 腐敗を許すわけにはいかない
ローマカトリック教会の内部改革。
・教会刷新運動（修道院運動）
神聖ローマ帝国がローマ教会の支店を利用し始めた。買収など。ローマ教会が焦る。
教会の腐敗
・聖職売買・聖職者の結婚
地位を売ったり、買ったり。教会の世俗化が進む。
↓↓
・クリュニー修道院（910）
教会刷新運動の中心。教会の改革は修道院を中心に行われた。
・シトー修道会（11C末）
仏中部の荒野に新しく村を作っていく。純粋なキリスト教を広める。
・托鉢修道会（13C）
フランチェスコ修道会（1209）アッシジ
ドミニコ修道会（1215）南仏
都心部を中心に正しいキリスト教を広めていく。
ローマ教会が神聖ローマ帝国に警告。
↓↓
・聖職叙任権闘争
教皇グレゴリウス7世 VS 神聖ローマ皇帝ハインリヒ4世
（↑クリュニー修道院の教会改革の精神を受け継いだ）
自分の命令が届かないので腐敗を正す。
聖職叙任権（聖職者を任命する権利）をめぐって対立。
教皇は皇帝を破門。
↓↓
カノッサの屈辱（1077）
皇帝ハインリヒ4世が教皇グレゴリウス7世に謝罪。破門は解かれた。
教皇〇 VS ✕皇帝
↓↓
ヴォルムス協約（1122）
叙任権は教皇が保持することが決定。
■ 教皇権の絶頂
世俗権力を押さえ込み西欧No1の力に。
〇インノケンティウス３世（位1198～1216）
「教皇（権）は太陽、皇帝（権）は月である」
（＝メインは教皇だ。皇帝は飾りだ。）
・英ジョン王を破門。仏王、神聖ローマ皇帝も屈服させる。
・第4回十字軍を提唱（1204）
■ 政治的な安定と気候の温暖化
穀物が今まで以上に収穫できる
10C頃から気候が暖かくなってくる。
・中世農業革命（10～12C）
・三圃制（さんぽせい）の普及
春耕地、休耕地に分け、3年周期で輪作。
・重量有輪犂（じゅうりょうゆうりんすき）
牛に犂を引かせる鉄製重量農具。広範囲に深耕が可能。
穀物がたくさん取れる。
→人口が増える
→土地が足りないので広げていく
・大開墾時代（12～14C）
修道院を中心に開墾。
・東方植民（12～14C）
エルベ川以東への進出。
ドイツ騎士団（キリスト教会が作った軍）が中心。
・国土回復運動（レコンキスタ）
イベリア半島。イスラーム教徒を追い出して、土地を奪い返そうという動き。
■ 教会の洗脳が行き届いた結果
荘園では教会が絶対。
巡礼の流行（11～12C）
・ローマ・・カトリック教会の総本山
・イェルサレム・・パレスチナ
・サンチャゴ・デ・コンポステラ・・イベリア半島のキリスト教の遺跡
いつかは聖地巡礼したい・・という気持ちが膨らむ。。
・ビザンツ帝国の危機
セルジューク朝がシリア、アナトリアに進出。ビザンツ帝国を圧迫。
ローマ教皇に救援を要請。
↓↓
ローマ教皇・ウルバヌス2世
クレルモン宗教会議（1095）
十字軍の派遣を提唱。
・聖地巡礼できる
・土地が手に入れられるかも
この2点で盛り上がる。
■ まさに中世を象徴するできごと
⇒なぜなら教皇がその権力で軍を動かしたから。武器は自費調達。
200年に及ぶ十字軍運動の開始
十字軍の歴史
・第1回十字軍（1096～1099）
聖地イェルサレムの奪還、回復。
イェルサレム王国の建国。
・第3回十字軍（1189～1192）
アイユーブ朝のサラディンがイェルサレムを占領。
英王リチャード1世、仏王、神聖ローマ皇帝が参加。
・第4回十字軍（1202～1204）
教皇インノケンティウス3世の提唱。
ヴェネチア商人の策略でコンスタンティノープルを占領。（ビザンツ帝国の都）
ラテン帝国（1204～1261）を建国。
本来の目的、聖地回復からズレていく。
・第6回、第7回十字軍（1248～1254、1270）
仏王ルイ9世の遠征
エジプト、チュニジアを攻撃するも失敗。
＜十字軍の失敗の影響＞
・教皇権への信頼、力が落ちていく。
・諸侯（軍の主力）も落ちる。
・国王の力が強まる。
（4）中世都市の発展
■ 商業ルネサンス
閉ざされていた西欧世界で商業が復活。
十字軍がきっかけで交易ルートが活発に。
①地中海商業圏
・東方貿易（レヴァント貿易）
アジアから香辛料、宝石、絹織物、（高級品・奢侈品（しゃしひん）、贅沢品）を輸入。
北イタリア・・ヴェネチア、ジェノヴァ、ピサ、ミラノ、フィレンツェ
②北ヨーロッパ商業圏
北海・バルト海交易
海産物、穀物、木材、毛皮、毛織物（生活必需品）を取引。
・北ドイツ・・リューベック、ハンブルク、ブレーメン
・フランドル地方（毛織物）
ガン（ヘント）、ブリュージュ、アントウェルペン
③内陸商業圏
地中海商業圏・バルト海商業圏を接続する、中継（なかつぎ）貿易で繁栄。
キエフ、ケルン、マインツ、アウクスブルク
・シャンパーニュ地方（仏東北部）
1年に5、6回の大規模な定期市。最大の商品集積地。
■ 中世の都市の特徴は
現代との違いは。
・中世都市
封建領主から特許状を取得（買収or闘争）
「自治権（＝独立）」の獲得
中世の自治権とは独立した都市のこと
・コムーネ（自治都市）
北部・中部イタリア
・帝国都市（自由都市）
ドイツの皇帝直属の自治都市
・都市同盟
自治や商業を守るため都市同志が結束する。軍事同盟も。諸侯や王に対抗。
ロンバルディア同盟（12～13C）ミラノ中心、北イタリア
ハンザ同盟（盟主リューベック）北ドイツ
■ 都市は自由、人は不自由？
都市で生活する人々の暮らし。
領主からは自由になれたが、身分制度には縛られていた。
「都市の空気は（人を）自由にする」
（ドイツのことわざ）
都市自体が領主の支配からは独立しているという意味。人が平等というわけではない。
荘園の農奴が都市に逃げ込む。1年と1日住めば都市の市民になれる。
都市の独立性。諸侯や領主も手を出せない。
・商人ギルド（組合）
商業利益、相互扶助。
市政を掌握。
・同職ギルド（手工業者の組合）（ツンフト）
親方、職人、徒弟、と、厳格な身分制度があった。
親方だけが同職ギルドの構成員になれた。
・ツンフト闘争
市政を独占していた大商人・商人ギルドに対して同職ギルドが結束して戦う。
（5）封建社会の崩壊と教皇権の衰退
■ ついに崩れた！中世の象徴
※14世紀は、中世ヨーロッパの封建社会が崩壊し、諸侯・騎士・教皇が没落していくターニングポイント。
荘園制の崩壊
貨幣経済の普及（14C）
諸侯が十字軍の借金などで没落。
・貨幣地代への移行。
農民は農作物を市場などで販売。
領主への隷属制を弱める。
・農奴解放（13C）
死亡税や相続税などの撤廃や緩和が進展。
権利を貨幣で買い取る⇒自営農民となる。
領主は次第に地主化。
・黒死病（ペスト）の流行（14C）
農業人口の激減（人口の1/3を喪失）。
農民への待遇改善。農民の解放が進展。
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領主の収入も減る。
困窮化した領主が封建的な諸権利を再強化。（昔に戻そうとした）
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農民反乱が起こる
・ジャックリーの乱（1358）仏
（「農民ども」の意味）
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・ワット・タイラーの乱（1381）英
ジョン・ボール（思想的な指導者）
「アダムが耕しイヴが紡いだとき、誰が貴族であったか」
■ 教皇なんてもう怖くない
教皇の権威は衰退。キリスト教を見直す動きに。。
王の力が強くなる。
諸侯、騎士は延臣（ていしん）となる。
延臣（ていしん）・・国王に仕える家臣。
荘園制の解体と戦術の変化（鉄砲の登場。剣のプロ・騎士が没落）。
教皇権の衰退
〇仏王・フィリップ4世（位1285～1314）
聖職者への課税を提案。
教皇ボニファティウス８世と対立。
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三部会の開催（1302）
聖職者・貴族・平民からなる身分制議会。
国内の支持を得る。
・アナーニ事件（1303）
仏王フィリップ4世は教皇ボニファティウス８世をアナーニ（伊ローマ郊外）に幽閉。教皇は後に解放されるが憤死。
・教皇のバビロン捕囚（1309～1377）約70年
教皇庁（教皇の仕事場）をローマからアヴィニョン（南仏）に強制移転。管理下に置いた。
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・教会大分裂（大シスマ、1378～1417）約40年
混乱。自称教皇がローマ、アヴィニョン、ピサに登場。
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・宗教改革の先駆的な動き
「教会や教皇は要らない。聖書を読めばいい。」
教会批判
ウィクリフ（聖書の英訳）1320～1384
フス（聖書のチェコ語訳）1370～1415
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・コンスタンツ公会議（1414～1418）
教皇庁をローマに置き、教会大分裂は収束。（1417）
さらに教会が困っているときに教会の文句を言ったということで
ウィクリフ・フスは異端として、フスは焚刑される。（1415）